مقال

د. قيسامي الحسين

يعد القاص محمد مباركي من المبدعين المغاربة الذي بدأ نجمه يسطع بالتدريج في السنوات الأخيرة. يصور في قصصه الأحداث بنكهة السخرية والتلوين الأسلوبي الكاريكاتوري والإيجاز المكثف بحمولات مرجعية انتقاديه قوامها التهكم والتهجين، وتوظيف مستويات لغوية مختلفة من أجل خلق نص ساخر يفضح صيرورة التناقض.

كاتبنا المتميز تألق و فاز بجائزة أحسن قصة قصيرة في 2010 في إذاعة بي بي سي إكسترا عن قصته القصيرة " ولد عيشة". كما ألف في نفس السنة مجموعته القصصية"وطن الخبز الأسود" دون نسيان روايته التي اختار لها عنوان"جدار".

قصة "زفاف كلب مدلل" للقاص محمد مباركي تندرج في إطار الحكي العجائبي يجعلها تلج عالما مفارقا يجمع بين البشر والحيوانات. يستوقفنا العنوان للتأمل لا اعتبارا لبنيته التركيبة ، وإنما لبنيته الدلالية التي تستدعي مسارات مختلفة قابلة للامتلاء الدلالي.

هذه البنية الدلالية تختزل في كلمة"مدلل" التي توحي أن مالك الكلب دلل ورفه و دلع "حيوانه الأليف" أي يعيش في غنج ويخضع لرغباته.

هذه البنية الدلالية تعتمد على السخرية سواء تعلق بالتعارض بين العوالم الدلالية التي توحي بها البشر والحيوان أو المواربة من خلال مخادعته للقارئ باستعمال التهليل بوصفه الكثيف للعناية الكبيرة التي تمتاز بها الكلاب إلى درجة أنسنة هذه المخلوقات.

لقد وظف القاص مباركي كذلك أساليب أخرى للسخرية فجعلها أداة لانتقاد بعض الظواهر الاجتماعية والأخلاقية كأسلوب التضمين كقوله" أضحك جمهور المصلين و المصليات أكثر من مرة حتى لغا الجميع.."ومن لغا فلا جمعة له". ومن خلال النص للأستاذ مباركي نجد أن السخرية حاضرة وبقوة..وجاءت متنوعة.. معتمدا التوهج والإثارة. إن التوهج والإثارة والتشويق، والإدهاش، يجعل قصة كاتبنا تتحقق فيها المفارقة وذلك من تقابل أو تضاد، أو رفض أو قبول، أو طوع أو تمنع…

يعتمد محمد مباركي على الآليات التداولية الفاعلة في اللفظ بشكل كبير ،اعتبار السخرية تصفيفاsuperposition لخطابات متعارضة، يتكفل المتلفظ في الحقيقة و بشكل ضمني بواحد منها. إننا أمام قصة تتميز بثنائية البناء القائمة على التقابل بين أسلوبين في عرض الأحداث: الأسلوب المباشر الذي جسده شريط القصة، والأسلوب السردي الساخر الذي تضمنته لعبة المفارقة: عالم الأغنياء وعالم خفي يظهر من خلال البناء المزدوج للقصة، هذا فضلا عن اهتمام بعض رؤساء الجمعيات بالحيوانات لدرجة "التقديس": "يحفظ لها التاريخ القريب موقفا "بطوليا" في حرب البوسنة والهرسك، حين طالبت المجتمع الدولي بإرسال مساعدات غذائية وطبّية لكلاب وقطط هذا البلد المنكوب"، في ظرفية يفتقد فيها الإنسان العادي لأبسط الحاجيات.

تروم السخرية في القصة اصطياد القارئ وتوريطه في فخ صدقية المتخيل السردي, وإيهامه باحتمالية المقروء. إننا أمام موهبة إبداعية متجددة: "الغرابة" في اللّذع أو التهكم بطريقة التورية القائمة على الغموض والمواربة والمقابلة بين الواقع والخيال.

تم اعتماد السخرية أداة لوصف الشخصيات بطريقة هزلية انتقادية كاريكاتورية. وخاصة في بعض الصور اللغوية المستمدة من وصف الكلاب التي ترقى الكوميديا إلى الكاريكاتور لتطور نحو المفارقة المضحكة.

د.قيسامي الحسين

قصة قصيرة "زفاف كلب مدلل"

ذ. محمد مباركي / وجدة / المغرب

قصّ عليّ صديقٌ وفيٌّ قصة "زفاف" كلب مدلل يملكه ثري في إحدى المدن السياحية الساحرة من وطني.. وسقطت من كلامه سهوا، هويةُ ذلك الثري.. كان يملك كلبا من فصيلة نادرة.. ومن حبّه له أقسم بأغلظ الأيمان أن "يُزوّجه" من كلبة جميلة من فصيلته، فجنّد خدّامه للبحث عن هذه "العروس" السعيدة، مستعملا تكنولوجيا الاتصال عن بعد مع جمعيات وضيعات مربّي الكلاب في الداخل والخارج.. وأمر خدّامه بتعليق صور

بواسطة BBC Arabic | بي بي سي – السبت، 24 مارس 2012

قد يتعجب البعض حين يعلم أن أول من تحدث، بصورة رسمية، حول ضرورة وجود كيان سياسي يجمع الدول العربية في عام 1941، هو أنتونى إيدن، وزير الخارجية البريطاني الأسبق.

وكان ذلك عندما تطرق في أحد خطاباته إلى تطلع العرب للحصول على تأييد بريطانيا في مساعيهم نحو تقوية الروابط الثقافية والاقتصادية والسياسية بين البلاد العربية، مشيراً إلى أن حكومة بلاده سوف تؤيد أيّ خطة تلقى إجماعاً عربياً.
إلا أن الدافع لإتمام هذا الأمر فيما يرى بعض المحللين هو محاولة من بريطانيا وفرنسا لتجنب حدوث اضطرابات داخل مستعمراتهما في المنطقة، في ظل الضغط الشديد من المعسكرين الفاشي والنازي على بلادهما.
وتم منح قادة تلك الدول -أو المستعمرات، كما كانت تعرف في حينها- وعدا بالاستقلال عقب انتهاء الحرب.

وبعد خطاب إيدن بعام تقريباً، دعا مصطفى النحاس، رئيس الوزراء المصري آنذاك، كلاً من رئيس الوزراء السوري، جميل مردم بك، ورئيس الكتلة الوطنية اللبنانية، بشارة الخوري، إلى القاهرة لمناقشة فكرة إقامة كيان يعمل على توثيق التعاون بين البلدان العربية المنضمة إليه.
وبعد ذلك بعدة أشهر بدأت سلسلة من المشاورات بين ممثلين من مصر، والعراق، وسوريا، ولبنان، والمملكة العربية السعودية، والأردن، واليمن، أسفرت عن التوصل إلى بلورة ثلاثة أشكال للوحدة.
1- وحدة "سوريا الكبرى" بزعامة الأمير عبد الله بن الحسين، وبدعم من نوري السعيد رئيس الوزراء العراقي الذي كان يرى في هذا الأمر خطة باتجاه وحدة الهلال الخصيب.
2- إنشاء دولة موحدة تتشكل من دول الهلال الخصيب بزعامة العراق.
3- وحدة شاملة تضم مصر، وسوريا، واليمن، بالإضافة إلى دول الهلال الخصيب.
وقد انقسم أصحاب هذه الفكرة إلى فريقين: الأول يدعو إلى اتحاد فدرالي ذي سلطة عليا يمكنها فرض إرادتها على الدول الأعضاء.
أما الفريق الثاني فيرى إنشاء اتحاد يهدف إلى التعاون والتنسيق بين الدول العربية، مع احتفاظ كل دولة بسيادتها واستقلاليتها.
واختلفت الدول المؤسسة في البداية حول اسم هذا الكيان الوليد: ما بين التحالف العربي، والاتحاد العربي، إلى أن اتفق الجميع على مسمى طرحه الوفد المصري، وهو الجامعة العربية.
وأضيف بعدها تعديل طفيف، وهو إضافة كلمة الدول، ليصبح "جامعة الدول العربية"، ليتم بعدها التوصل إلى بروتوكول الأسكندرية، والذي يعد أول وثيقة تصدر عن تجمع عربي رسمي.
ونص البروتوكول على :
1- الإعلان عن قيام جامعة الدول العربية، وهو تجمع من الدول العربية المستقلة التي تقبل الانضمام إليها، ويكون لها مجلس تمثل فيه الدول المشتركة في الجامعة على قدم المساواة.
2- يهتم مجلس الجامعة بمراعاة تنفيذ ما تبرمه الدول الأعضاء، فيما بينها من اتفاقيات، وعقد اجتماعات دورية لتوثيق الصلات بينها، والتنسيق بين خططها السياسية، تحقيقاً للتعاون فيما بينها، وصيانة لاستقلالها وسيادتها من كل اعتداء بالوسائل السياسية الممكنة، والنظر بصفة عامة في شؤون البلاد العربية.
3- قرارات المجلس ملزمة لمن يقبلها، فيما عدا الأحوال التي يقع فيها خلاف بين دولتين من أعضاء الجامعة، ويلجأ الطرفان إلى المجلس لفض النزاع بينهما. ففي هذه الأحوال تكون قرارات المجلس ملزمة ونافذة.
4- لا يجوز الالتجاء إلى القوة لفض المنازعات بين دولتين من دول الجامعة، كما لا يجوز اتباع سياسة خارجية تضر بسياسة جامعة الدول العربية أو أية دولة من دولها.
5- اشتمل البروتوكول على قرار خاص بضرورة احترام استقلال لبنان وسيادته، وعلى قرار آخر باعتبار فلسطين ركناً هامًا من أركان البلاد العربية، وحقوق العرب فيها لا يمكن المساس بها، من غير إضرار بالسلم والاستقلال في العالم العربي، ويجب على الدول العربية تأييد قضية عرب فلسطين بالعمل على تحقيق أمانيهم المشروعة وصون حقوقهم العادلة.
وفي عام 1944 وقعت كل من مصر، والعراق، وسوريا، ولبنان، والمملكة الأردنية على هذا البروتوكول، والذي يمثل بنودا عامة كانت النواة لميثاق جامعة الدول العربية، بينما وقعت المملكة العربية السعودية و اليمن عليه في أوائل عام 1945.
وفي 17 مارس/آذار 1945 تم التوصل إلى الصيغة النهائية لميثاق جامعة الدول العربية باجتماع وفود الدول المؤسسة في القاهرة، ليظهر الميثاق إلى الوجود في 19 مارس/آذار 1945،